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La alegría del Evangelio 7 de Agosto del 2017

LA ALEGRÍA DEL EVANGELIO
MARTES 7 DE AGOSTO DEL 2.017

El Evangelio de nuevo nos presenta a Jesús debatiendo con los fariseos, sobre las tradiciones judías de aquel tiempo. Los fariseos le recriminan que los discípulos no siguen la tradición en todo.

El Señor les dice claramente que lo que hace impuro al hombre no es lo que entra por la boca, si no lo que sale de ella, pues lo que sale por la boca, sale del corazón; los malos pensamientos, el no ayudar al prójimo, etc.

Jesús nos quiere decir que lo que verdaderamente hace impuro al hombre son las malas acciones; que salen del corazón, como por ejemplo: No ayudar al prójimo (en él esta presente el Espíritu Santo), y por prójimo tenemos a los que están todos los días pidiendo en la calle, los que no tienen que comer o no tienen trabajo por la edad, por baja educación, por rechazo etc.

Hoy hay multitud de formas de exclusión social que vive mucha gente, por problemas de deudas (contraídas por una mala gestión o porque en su momento no pudieron pagar, porque ellos tampoco cobraron a los que les debían); gente de buen corazón muchas veces, pero que viven en mala situación, porque los que deberían ser sus hermanos los rechazan y no los ayudan.

Y por no hablar de los inmigrantes (no solo me refiero a los de las guerras), todos sabemos que hay gente que tiene locales vacíos que podría donar para este uso, entre ellos las ordenes religiosas; que por desgracia tienen muchos conventos cerrados por falta de vocaciones (tal vez porque se dice y no se hace, con el ejemplo salen muchas vocaciones), que podrían servir para este fin.

La Iglesia tiene el deber EVANGÉLICO, de ser la primera en ayudar a las necesidades de sus hermanos (“lo que hicisteis con uno de estos mis hermanos, me lo hicisteis a mí”) porque DE ELLO LES PEDIRÁ CUENTAS EL SEÑOR.

El problema es que muchos de los que deben creer YA NO CREEN, NO TIENEN FE Y NO AMAN. Si VERDADERAMENTE AMASES comprenderías que Dios esta detrás del pobre, del desvalido, del excluido, del humilde y sencillo. Bien comprendía esto San Francisco de Asís (si levantará la cabeza, se moriría del susto…) y Santo Domingo de Guzmán, coetáneos y un signo en su época.

Los dos fundadores de ORDENES MENDICANTES, que siempre han tenido a gala la pobreza, no solo monetaria sino la espiritual. Pero de esto último si que se tiene bastante (porque si no se estaría atento a las necesidades de los hermanos), porque lo anterior brilla por su ausencia, y lo digo por haberlo vivido y nadie puede negarlo, sin ser hipócrita.

No digo que la Iglesia no ayude, y las ordenes. Dios me libre de tal majadería. La iglesia con un montón de instituciones y de ordenes religiosas AYUDAN A DIARIO A MUCHA GENTE, pero AÚN SE PUEDE HACER MAS.

“LO QUE HABÉIS RECIBIDO GRATIS, DADLO GRATIS”, y ya sabemos hermanos…., cuanto se puede dar. Yo intento aplicármelo todos los días, el primero y las más de las veces no lo consigo.

Por tanto lo que sale del CORAZÓN HUMANO, es lo que daña al hombre, no el seguir o no una determinada tradición, EL ESPÍRITU SOPLA Y CADA ÉPOCA SUSCITA, LO NECESARIO PARA EL DESENVOLVIMIENTO DEL PLAN DIVINO, hay gente que quiere vivir en el siglo XXI, como si estuvieran en el XIII. Eso ya no es posible.

No digo que muchas cosas de tiempos anteriores no sean buenas (y sobre todo la tradición, que lo son); pero algunas según SUSCITE Y ALIENTE EL ESPÍRITU (y todos lo reconocemos, “POR SUS FRUTOS LOS RECONOCERÉIS”) pueden ADAPTARSE que no cambiarse, para poder llevar el mensaje de Cristo a este tiempo.

Como decía San Pablo “todo lo hago para ganar a todos en Cristo”. Menos “golpes de pecho” y mas ayudar al hermano; muchas veces: ¡lo podemos tener tan cerca!. Perdonemos de CORAZÓN a los que nos hacen mal, devolvamos BIEN por MAL, seamos un reflejo de aquel que nos dijo “YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA”.

Si amaramos REALMENTE, no tendríamos problemas; cuando no amamos, entonces es cuando somos LOS MAS IMPUROS DE LA TIERRA.

Compartamos lo que tenemos, con los demás, no solo lo económico, sino también (sin dejar lo otro) lo espiritual. Dad a conocer los corazones de Jesús y María al mundo, su real presencia en el Sagrario. La siega esta a punto de comenzar, de ti depende donde quieras estar.


AGUILAR PEDRERA CRISTOBAL (246)

Programador de Sistemas de Alto nivel, Monitor Experto para cursos de Formación Profesional Ocupacional y Monitor de para cursos de Fundaciones Laborales. Dedicado desde el año 1995 a la enseñanza Informática, impartiendo cursos a entidades privadas y empresariales, incluyendo a particulares. Monitor avanzado en Redes y comunicaciones.

La alegría del Evangelio 28 de Julio del 2017

Hoy la escena del evangelio es la de Jesús explicando la parábola del sembrador a sus discípulos. Jesús usa imágenes para explicar verdades, imágenes que son asequibles por la gente sencilla y para la mentalidad de la época en la que se encuentra.

Les explica como la PALABRA que es el EVANGELIO MISMO, va SEMBRÁNDOSE por todo el mundo, por varios terrenos, y unos la acogen con alegría, otros con miedo, otros cuando hay persecuciones se esconden o decepcionan. Así es hoy también acogida o rechazada la palabra del Evangelio. Muchos en la Iglesia intentan sembrar el mensaje de Jesús y OTROS DENTRO Y FUERA DE ELLA, intentan tergiversarlo y cambiarlo. Es decir el TRIGO Y LA CIZAÑA, pacen juntos.

Ni que decir tiene que la cizaña es más que el trigo hoy en día, a veces es preferible ponerse de lado de colectivos o de grupos “para no molestar”, para no parecer ñoño y de paso si puedo cambio las palabras o digo que Jesús, quería decir una cosa en lugar de otra.

NO HERMANOS, ESO NO ES TRANSMITIR EL EVANGELIO. La mejor transmisión es la VIVENCIAL, es decir obra y que los demás vean que actúas conforme a lo que PREDICAS. No estamos autorizados a CAMBIAR EL MENSAJE DE JESÚS A NUESTRO ANTOJO, eso es una forma de NEGACIÓN y el que así lo hace se engaña el mismo, porque Dios sabe bien lo que hay en el corazón de cada hombre.

Hay muchos hombres, mujeres, laicos, sacerdotes y demás; muy buenos y santos, pero tambien los hay que estan como CIZAÑA, para llenarse la panza y la tripa, modificando el mensaje a su antojo, según el grupo de turno al que vaya dirigido o para no levantar asperezas.

Hermanos, CRISTO ES EL MISMO AYER, HOY Y SIEMPRE.

Bien es cierto que el mensaje hay que ADAPTARLO A LA ÉPOCA QUE VIVIMOS y ser capaces de PONERSE EN EL CONTEXTO HISTÓRICO Y VIVENCIAL de la época en que se escribió el mensaje del evangelio y de las tradiciones judías del pueblo. No es menos cierto que la Iglesia tiene que adaptarse como lo ha hecho siempre, a los tiempos en los que vive para transmitir el mensaje de Jesús. Pero una cosa es la MODERNIDAD y otra es la TRADICIÓN.

Tampoco hay que dejar pasar que los EXTREMOS son siempre negativos, tanto en una posición como la otra. En el momento que se fanatiza el mensaje o se moderniza demasiado, ya estamos sacando “los pies del tiesto”.

Que nos quiere decir Jesús hoy con esta parábola del sembrador; pues primero que el sembrador debe ser LEAL, FIRME, CONSECUENTE con lo que va a sembrar, porque lo que cambia es la tierra (que es la persona que recibe el mensaje), pero el MENSAJE (que es la semilla) es el que debe ser. Por tanto hay que tener cuidado con tanto LOBO entre las OVEJAS, porque con tal de llenar la panza y vaciar la de sus hermanos (tanto la carnal como la espiritual) hacen lo que sea.

Por tanto como nos dice Jesús, RECIBAMOS LA PALABRA CORRECTAMENTE, e intentemos dar fruto, unos de una manera (quizás dando nuestra vida como sacerdotes, monjes, frailes, monjas), otros de otra. Pero que seamos capaces de recibirlo con alegría, de experimentarlo y de transmitirlo.

El Papa Francisco se refería el otro día a las vocaciones, diciendo que muchas veces no se muestra la alegría en las congregaciones, que la gente no percibe que vivimos el mensaje cristiano. ¿Pero como lo van a percibir?, si muchas de esas vocaciones las amargan.

Hay que ENSEÑAR CON EL EJEMPLO, CON CARIÑO Y RESPETO, y no amedrentando a la gente y abusando de ella; algunas veces hasta en lo más elemental de los derechos de las personas. No nos equivoquemos, DIOS PEDIRÁ CUENTAS POR LAS VOCACIONES APAGADAS O QUE HAN SIDO RELEGADAS al olvido, porque el LLAMAMIENTO ES DE DIOS y el SEMBRADOR en este caso ha sido DIOS. Pero si el capataz de la viña o los jornaleros NO CUIDAN de que lo SEMBRADO ARRAIGUE es por culpa de no REGAR CON EL EJEMPLO que es la PALABRA DE DIOS, y con el EVANGELIO QUE ES AMOR.

Finalmente que en este día intentemos vivir el evangelio como lo quiere Jesús: viendo en el necesitado (ya sea espiritualmente o físicamente) la imagen de Él. Tengamos en cuenta, que en el pobre, el desvalido, los mayores (padres y madres, abuelos y abuelas), y de tanta gente que nos pide no solo cosas materiales de las que carecen; esta la imagen de Jesús SEMBRADA EN SUS CORAZONES. No olvidemos que el ESPÍRITU SANTO habita en TODOS LOS BAUTIZADOS.

La Iglesia no son solo el Papa, Cardenales, Arzobispos, Obispos, sacerdotes, frailes y monjas, etc; sino TODOS LOS BAUTIZADOS. Y por esto, el ESPÍRITU SIEMBRA DONDE QUIERE y generalmente lo hace en la gente sencilla y humilde. No porque se lo merezcan (ninguno nos merecemos nada, ningún don, ni el de la vocación); sino para que se OBSERVE QUE ES OBRA DE DIOS LO QUE SE ESTA MANIFESTANDO AHÍ y no de la persona.

Que en este día intentemos SEMBRAR bien, para que un día Dios no nos eche en cara no haber cuidado de su campo. El campo es mucho y los obreros pocos.


AGUILAR PEDRERA CRISTOBAL (246)

Programador de Sistemas de Alto nivel, Monitor Experto para cursos de Formación Profesional Ocupacional y Monitor de para cursos de Fundaciones Laborales. Dedicado desde el año 1995 a la enseñanza Informática, impartiendo cursos a entidades privadas y empresariales, incluyendo a particulares. Monitor avanzado en Redes y comunicaciones.

La alegría del Evangelio 19 de Julio del 2017

El evangelio nos relata hoy, una conversación de Jesús con el Padre, en el que le dice que agradece que revele las cosas a los pequeños y sencillos y en cambio, las oculte a los sabios e inteligentes de este mundo. Queda claro por tanto que el Espíritu se revela, principalmente a los sencillos y humildes. Esto es así para que se vea que no es por la persona que tiene el conocimiento, sino que es Dios quien actúa en Ella por medio del Espíritu.

Es cierto que la revelación quedo cerrada por parte del Hijo de Dios; Cristo cuando vino en su redención. Pero sin embargo, las revelaciones del Espíritu siguen, es por esto que a Pedro mediante sueños se le revelo que debía bautizar al centurión Cornelio, o a otros amigos de Jesús, que es como a mí me gusta llamar a los que la Iglesia denomina Santos.  Pero no es menos cierto que el Espíritu Santo, actúa y sigue actuando en los que somos seguidores de Jesús, por ello a lo largo de los tiempos existen pequeñas REVELACIONES que sin CAMBIAR LO PRINCIPAL DEL MENSAJE cristiano y de Jesús, simplemente explican o amplían verdades de esa revelación, actualizando ello a las personas que viven en ese momento y lugar.

De ahí que todas las revelaciones incluidas las particulares, son y deben ser tenidas en cuenta por la Iglesia (aunque también discernidas), porque no se puede RETENER LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU, es decir no es el Espíritu Santo el que está SUJETO A LA IGLESIA, sino todo lo contrario es la Iglesia (que no es solo el clero, sino todos y cada uno de los bautizados) los que ESTÁN SUJETOS A LAS MOCIONES DEL ESPÍRITU.  No olvidemos que por algo, fue enviado por Jesucristo, y la Iglesia NO ES MÁS QUE JESUCRISTO; sino todo lo contrario esta llamada a ser testimonio del AMOR y por tanto SUJETA A LAS MOCIONES DEL ESPÍRITU Y DE JESÚS.

Por ello no debe de extrañarnos, que aún en nuestros tiempos (que por otro lado son tiempos convulsos y de cambio) “QUE EL ESPÍRITU SOPLE DONDE QUIERE”. ¿O es que nosotros somos ALGO para poner COTO a cómo debe actuar DIOS?, solo faltaría eso, tener una muy grande soberbia y maleficencia.

Hoy en día por desgracia hay MUCHO LOBO ENTRE LAS OVEJAS, y tenemos que estar alerta. Los que deberían estar DENTRO, están fuera; y los que DEBERÍAN ESTAR FUERA están dentro. Pero esto no es sino una APUESTA del Espíritu para purgar a su Iglesia, que somos todos los creyentes en Cristo.

Para finalizar, tener en cuenta que Dios elige siempre a los sencillos, a los humildes (que no es que uno se tenga por tal), que son rápidamente reconocibles, porque no quieren estar en los primeros puestos, no quieren destacar, suelen ser personas que pasan desapercibidas. Lo contrario es fariseísmo y SEPULCRO BLANQUEADO, que caerá por su peso. Pidamos en este día el DON DE LA HUMILDAD Y SENCILLEZ, al Espíritu que habita dentro de cada uno de los bautizados.


AGUILAR PEDRERA CRISTOBAL (246)

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La alegría del Evangelio 18 de Julio del 2017

Jesús hoy les echa en cara a varias ciudades su no conversión, incluso después de haberles hecho varios milagros. Y es que generalmente no somos agradecidos con lo que Dios nos da. Solemos acudir a Él en momentos de penuria o de calamidad, pero pronto nos olvidamos de orar y de acudir a Él. Dios es un Dios “MENDIGO”, y digo esto, porque él quiere nuestro AMOR, no le interesa nada más.

Quizás por esto es por lo que grandes Santos han sido amigos muy cercanos a Él, como por ejemplo San Francisco, el Padre Pío, San Buenaventura, etc. Dios es “MENDIGO DEL AMOR”, si amamos le reconoceremos en el hermano. Cuantas veces nos habla Dios a través de otra persona y nos da la respuesta a algo que le hemos preguntado.  La conexión con Dios es tal que estamos en su pensamiento y el nuestro en Él. No podemos “CORTAR SU PATERNIDAD”, es imposible, porque al admitir la redención a través de su Hijo Jesús, ahora somos UNO CON EL PADRE.

Lo que sucede que cuando pecamos “OLVIDAMOS TEMPORALMENTE” esa unión con el Padre y con la Trinidad, de modo que sufrimos un alejamiento, que nos hace cada vez retirarnos de Él.  Pueden pasar dos cosas, a saber: que nos vaya todo bien y acudamos a Dios para dar gracias o que simplemente no nos acordemos de Él.

Muchas veces Dios permite la penuria y la miseria para que nos acordemos de Él y el dolor suele acercarnos a este divino consejo que es la Trinidad. Por tanto que tengamos claro que Dios hace milagros TODOS LOS DIAS, solo que hay que mirarlos con el corazón. Mira a tu alrededor y ve cuantas cosas tienes sin pedirlas, la primera la SALUD (el día que te falte te darás cuenta de lo importante que es), la segunda el ALIMENTO Y COBIJO (fundamental, muchos carecen de ellos hoy día) y la tercera y más importante EL AMOR. Sin AMOR no hay nada. Si AMAS, comprenderás que cada vez que no aceptas a tu hermano, que no lo ayudas, que no miras la cohabitación del Espíritu Santo en él, no estas ACEPTANDO A CRISTO, NI LA REDENCIÓN.

¿Quién tiene mayor AMOR, que el que da la vida por sus amigos?. Por tanto que hoy tengamos presente que no es necesario pedir tanto MILAGRO, porque se dan a diario. Te invito durante toda esta semana a que estés atento/a,  a lo que sucede a tu alrededor, a cada detalle, a cada persona que encuentras y a lo que sucede en tu vida. Y luego dime, si no está Cristo presente en tu vida. !El primer SAGRARIO DE DIOS Y DE SU HIJO ES EL CORAZÓN DEL HOMBRE, no lo profanes!.


AGUILAR PEDRERA CRISTOBAL (246)

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La alegría del Evangelio 17 de Julio del 2017

Hoy Jesús nos dice que no ha venido a traer la paz, sino todo lo contrario, la espada. Que por su causa, por seguirlo, vamos a tener en nuestra contra, a los mismos de nuestra familia.  Y es que el seguimiento de Cristo, tiene que ser por entero. Mucha gente cree que se puede andar a dos “aguas”, nada más lejos de la realidad. Para seguir a Cristo, hay que elegir un bando u otro.

El seguir a Jesús provoca alegría, pero también sufrimiento, puesto que para seguirlo no podemos sino cambiar interiormente y luego en nuestra forma de mostrarnos a los demás (exteriormente) dando testimonio. Algunos se creen más cristianos que otros, porque van más a misa, o porque realizan una serie de rezos diarios, pero esto no es lo que el Señor quiere (es decir, no está mal está muy bien, pero hay que hacerlo sin dejar las obras de misericordia). Cuantas veces el Señor en la Biblia y en el evangelio nos dice: “Misericordia quiero y no sacrificio”.

No seamos los sepulcros blanqueados del siglo XXI, lo que Dios quiere es que vivamos el evangelio dándonos al hermano. Si no amamos a los que nos persiguen y calumnian, si no amamos al transeúnte, al desvalido, al que está en la calle solicitándome una ayuda. Si no veo a Cristo en esa persona, es que quizás vivo un evangelio, pero no es el de Cristo, sino uno hecho a mi medida.

Por eso hermanos, en el día de hoy intentemos llevar el AMOR de Cristo a todos, es cierto que el Señor ha venido a dividir, porque seguirlo implica DAR TESTIMONIO y este testimonio cuando se da REALMENTE, NO GUSTA; puesto que DENUNCIA y por ello es perseguido.

Que el Señor en este Lunes os bendiga y os guarde. Amad al que no es amado. Si amas al hermano, al pobre, al dolorido (en la persona que sufre, Cristo esta dos veces), ten por seguro que tus oraciones, tu asistencia a la misa y demás, cobrarán un nuevo sentido.


AGUILAR PEDRERA CRISTOBAL (246)

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Preguntas y respuestas sobre las Navidades

1. ¿Quién ordenó el 25 de diciembre como fecha de celebración de la Navidad?

2. ¿Quién construyó el primer Pesebre?

3. ¿Cuándo aparece el Árbol de Navidad y de dónde es originario?

4. ¿Cuándo empezó la tradición de los Reyes Magos?

5. ¿Sabes de dónde es originaria la flor de Nochebuena y qué representa?

6. ¿De dónde viene la imagen de Santa Clós?

7. ¿Qué son las Posadas?

8. ¿Sabes lo que significa la Piñata?

9. ¿Por qué la costumbre de prender Velitas el 7 y 8 de diciembre?

10. ¿Qué son las Pastorelas?

11. ¿Quiénes fueron los precursores de los Villancicos y qué son?

12. ¿Qué significa la Corona Navideña?

13. ¿Sabes lo que significan las Esferas y los colores de las mismas?

14. ¿Qué se celebra en Navidad?

RESPUESTAS

1. El obispo romano Liberio, en el año 354. Otro texto habla del año 345 como la fecha en que fue oficialmente reconocida, por influencia de San Juan Crisóstomo y San Gregorio Nacianzeno.

2. San Francisco de Asís, en 1223, escenifico las escenas del Nacimiento de forma real, siendo el iniciador de esta entrañable tradición cristiana.

3. Se remonta a la era precristiana, cuando en invierno se ponía en las casas hojas y plantas verdes para evocar el verano. Es original del Suroeste de Alemania. Sólo hasta el siglo IX se comenzaron a colocar los abetos -pinos- en las iglesias cristianas.

4. En el siglo IV.

5. Esta flor es originaria de México. Su nombre en nahuatl es tlazochitl que significa flor que se marchita. Para los aztecas simbolizaba la sangre de los sacrificios que los indígenas ofrendaban al sol para renovar sus fuerzas. Los españoles la bautizaron como flor de Nochebuena porque florece en diciembre y la utilizaron como símbolo de las fiestas navideñas.

6. Tuvo su origen en la historia de San Nicolás. Nicolás nació en Asia Menor (hoy Turquía). Fue elegido obispo de esta sede y se hizo famoso por su piedad y bondad ayudando a los pobres. El nombre de Santa Clós viene de la evolución del nombre de San Nicolás: St. Nicklauss, St. Nick, St. Klauss, Santa Claus y Santa Clós.

7. Las Posadas son fiestas que tienen como fin, preparar la Navidad. Comienzan el día 16 y terminan el día 24 de diciembre. Se llevan a cabo los nueve días previos a la Navidad que simbolizan los nueve meses de espera de La Virgen María; coincidiendo el último día con la festividad de la Natividad. Históricamente, fueron implantadas por los españoles con el fin de evangelizar, tomando como base una celebración azteca.

8. La piñata representa al demonio. La piñata clásica tiene siete picos que son los siete pecados capitales (soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia y pereza). Al romperla y caer el relleno se rompe con el mal y se obtienen los bienes anhelados.

9. Esta costumbre ha tenido un soporte religioso. Además, concuerda con la celebración del día de la Virgen Inmaculada y simboliza el agradecimiento a Dios por lo favores recibidos. Cabe anotar que el fuego siempre ha despertado en los hombres un sentimiento muy especial: salir de la oscuridad para entrar a la luz, a la verdad y a la vida eterna.

10. Las pastorelas son representaciones escénicas, de marco festivo que se refieren a acontecimientos previos a la venida de Jesús y termina con el esplendor del Pesebre y la adoración de los pastores.

11. Los alemanes. Es una canción popular. Eran inventados por los campesinos, generalmente con carácter religioso. Es una mezcla del espíritu plebeyo y culto. Comenzaron a utilizarse en las ceremonias religiosas de Navidad en el siglo XVI. El más famoso es Noche de paz, traducido a casi 300 idiomas. Cumple 183 años desde que sonó por primera vez en Austria.

12. La forma circular es un signo pagano que significa la felicidad y el alejamiento de las desgracias. Los accesorios rojos, ya sean moños o bolas, simbolizan luz y vida.

13. Simbolizan las oraciones que se hacen durante el periodo de Adviento. Los colores de las esferas también tienen un significado: azules, oraciones de arrepentimiento; plateadas, de agradecimiento; doradas, de alabanza; y rojas, de petición.

14. La celebración de la Navidad nos recuerda que Dios no está lejos, sino muy cerca de nosotros. En Navidad, celebramos al Niño Jesús que es Hijo de Dios. En Él, Dios nos mostró su rostro humano, para salvarnos y amarnos desde la Tierra.

Espero haberos despejado algunas dudas. Feliz Navidad.

 

Fray Cristóbal Aguilar, o.f.m.

Oración por una vocación en peligro

Señor mío Jesucristo, yo te buscaba, pero no como hay que hacerlo. Sin embargo Tú saliste a mi encuentro. Has mantenido la vocación de otros que lo merecían más que yo, seguramente. Pero yo te amo, a pesar de todos mis pecados, Tú lo sabes Señor. Ahora todo está en mi contra, por eso te pido tengas compasión de mí, recuerda los dolores que pasaste cuando injustamente fuiste sentenciado, porque ahora lo soy yo por errores cometidos, cuando era otro hombre. Tú me sanaste y salvaste. ¿Acaso es imposible cambiar?; yo he nacido de nuevo del Espíritu, lo nacido de la carne, carne es. Pero lo que nace del Espíritu, es fuente y amor.

Por los dolores de Tu madre, mantén mi vocación, no me apartes de tu brazo. Acurrucame debajo de tus alas. Sal fiador por mí, más no se haga lo que yo quiero, sino lo que Tú quieres. Amén.

Fray Cristóbal Aguilar, o.f.m.

La paz verdadera solo viene de Dios

Paz, virtud divina, la que el mundo anhela
La que con sus fuerzas trata de obtenerla
Por más que te esmeres,
por más que lo intentes
Jamás de esa forma podrás poseerla.

La paz no es palabras, ni ausencia de guerra
La paz no se crea, tampoco se inventa.
Con todo el dinero que existe en la tierra,
Ni aun con tu vida, podrás obtenerla.

Paz que sobrepasa todo entendimiento
Aun para los sabios la paz es misterio.
No es con la razón, no es el intelecto
Jamás con tu mente podrás comprenderlo.

La paz la da Dios, regalo del cielo
Por gracia infinita que no merecemos
Para los humildes, para los honestos
Dadiva  divina que no tiene precio.

Busca la justicia, cree al Verdadero
Entra en amistad con el Dios eterno
Solo hay un camino, único sendero,
Príncipe de paz, Jesús, el Cordero.

Nuevas de gran gozo te traemos hoy
Esa paz que anhelas; es la paz de Dios.
Es la paz que sacia, es la paz que llena
Recibe y disfruta La paz verdadera,

Esta Paz es la que trae el Adviento,

La alegría de la venida del Señor,

A todos los corazones, incluso a los que

Lo rechazan, viene cogida de la mano de

María. Porque María de la mano de Jesús

Trae la paz a los corazones.

 

Un autor anónimo y Fray Cristóbal Aguilar, o.f.m.

Meditación y oración mental

Cualquier tipo de oración es buena, pero la mental es fabulosa porque siempre nos pone en conexión con Dios. Es también llamada meditativa y es muy conveniente  para el progreso de la vida espiritual. Nuestra relación con Dios se establece por el ejercicio de las virtudes teologales: fe, esperanza y caridad. Son ellas las que deben establecer esa divina comunicación “con quien sabemos que nos ama” (Santa Teresa). Por ello la meditación no exige técnicas depuradas, aun cuando éstas nos puedan ayudar. “Si amáramos a Dios, la oración nos sería tan natural como la respiración” (San Juan María Vianney). Los antiguos monjes se unían a Dios por la repetición afectuosa de jaculatorias. Con todo, vamos a ver algunos consejos:

La  capacidad de meditar guarda proporción con tu espíritu de mortificación, abnegación, vida interior, santidad. “Tanto mayor capacidad tendremos cuanto más fielmente lo creamos, más firmemente lo esperemos, más ardientemente lo deseemos” (San Agustín).

La meditación requiere un lugar adecuado: si no puedes ir al templo, puedes hacerla en tu misma casa, buscando en ella el ambiente y el momento más tranquilo. Como Cristo, que para orar huía a la soledad del monte o de la noche. Pero recuerda que en cualquier lugar que estuvieses, tú mismo eres templo vivo de la Santísima Trinidad pues Cristo ha dicho: “Si alguno me ama, guardará mi palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él y haremos morada en él” (Jn. 14, 23). Somos inhabitación del Espíritu Santo y algunos hermanos míos visitantes de TRAS CRISTO Y FRANCISCO DE ASÍS, parece que lo olvidan. También es bueno el silencio interior, que es la disposición del corazón para tratar y escuchar a Dios; pero también debes buscar el silencio exterior.

Hay que procurar tomar una postura cómoda y en lo posible en un lugar o momento en el que sepamos nadie nos va a molestar.  Es muy conveniente ayudarse con un libro como instrumento (otros usan la música relajante), en especial los escritos de los santos. Pero poca dosis y mucha actividad interior. Si no puedes otra cosa, haz lectura meditada. Pero no conviertas ese momento en simple lectura o estudio.

La idea es que sea un lugar de amistad y contacto con Dios, es decir, el mutuo conocerse y contemplarse y el mutuo amarse. Así precisamente la definió Santa Teresa: “Es tratar de amistad con aquél que nos ama”. Y San Ignacio: “Como un amigo habla a otro, o un siervo a su señor; ya sea pidiendo alguna gracia, ya sea culpándose por un mal hecho, ya sea comunicando sus cosas y queriendo consejo en ellas”. De allí que posea tres elementos fundamentales: “Qué hablamos, con quién hablamos, quiénes somos los que osamos hablar” (Santa Teresa).

El lenguaje de la meditación es el lenguaje del corazón. Si se deben usar palabras es porque ellas disponen el alma. Abandónate desde el principio y deja que  Cristo medite en ti y contigo. Préstale tu mente y tu corazón para que todo suba al Padre por Él, con Él y en Él.

 Reconstruye la escena que vas a meditar (yo así lo hago muchas veces e incluso me pongo hablando con los personajes, como si estuviera viviendo el momento) e intenta meterte en la situación, no se trata de crear un vació en la mente, sino todo lo contrario, llenarla del misterio de Dios. Si se trata de un pasaje evangélico, trasládate con la imaginación al sitio, procura ponerte en ambiente. Actualiza los hechos.

Me parece interesante el que se parte de un lugar o punto concreto como, como una fiesta litúrgica, el evangelio del día o el temario corrido de un libro. Pero debes tener la libertad de elegir algún tema que te afecte directamente en ese momento como una aflicción que estás padeciendo, una decisión que tomar, un acontecimiento para interpretar a la luz de la fe y la Providencia. Así obró la Santísima Virgen María que ante los acontecimientos de la vida cotidiana de su Hijo, se dice que “guardaba cuidadosamente esas cosas y las meditaba en su corazón” (Lc. 2, 19, 51).

Siempre hay muchos modos  de orar y meditar. Puede hacerse con una simple jaculatoria; la repetición lenta del Padre nuestro, el Ave María u otra oración; la lectura pausada de un texto; la participación devota de la Santa Misa, el Vía Crucis o el Rosario; el recorrido con la mente y el corazón de alguna de las verdades de la fe.

Es frecuente que nos parezca que no somos escuchados o que Dios no nos hace caso, no se siente ninguna devoción, parece que hemos retrocedido, con grandes dificultades para concentrarnos, sin embargo la oración es siempre escuchada. Dios muchas veces calla, para ver nuestras actuaciones y perseverancia.

Pero ten seguridad, de que todas las oraciones son escuchadas, sobre todo las causadas por algún tipo de dolor.

Fray Cristóbal Aguilar, o.f.m.

Distinción entre dogma y misterio

Es claro que hay muchos dogmas que son un misterio, y viceversa, vamos a intentar esclarecer un poco este tema. La naturaleza está llena de misterios y vivimos rodeados de realidades que no podemos comprender. Aún hay muchos “misterios” en el organismo humano y no digamos de las realidades que están físicamente muy alejadas de nosotros.

Misterio, en sentido estricto, es una verdad que no podemos comprender, pero que conocemos y creemos porque Dios nos la ha revelado o por el magisterio de la Iglesia; como por ejemplo la Santísima Trinidad.

Es importante saber que los Misterios no son contrarios a la razón humana, sino que únicamente están por encima de ella. Por ejemplo, las leyes de la electricidad, que son conocidas por un buen físico, son un misterio para el ignorante. Pero esto no quiere decir que vaya contra la razón, sino que le son superiores. No puede haber contradicción entre la razón y los misterios revelados, porque Dios es, a la vez, el autor de la razón y de la Revelación.

profecias

Pero, ¿ qué es un Dogma?. Dogma, en sentido amplio, es una verdad contenida en la Revelación divina. Dogma, en sentido estricto, son las verdades reveladas por Dios y propuestas como tales por el Magisterio de la Iglesia a los fieles, con la obligación de creer en ellas. Como el dogma de la Asunción de la Santísima Virgen a los Cielos, que aún hoy en día está en algunos sectores en debate.

Habiendo apuntado esto, decir que en el dogma hay dos elementos: Es una verdad revelada por Dios y se halla, por tanto, contenida ya en la Sagrada Escritura, en la Tradición, o en ambas. Es una verdad propuesta por el Magisterio de la Iglesia con obligación de creer en ella. Esa propuesta puede hacerla la Iglesia, bien de forma extraordinaria, por ejemplo con una solemne definición del Papa o de un Concilio Universal de acuerdo con el Papa, o por el Magisterio Ordinario y universal de toda la Iglesia.

Quien niega o pone en duda de un modo pertinaz las verdades que han de ser creídas, comete el pecado de herejía, y hoy hay muchos teólogos actuales que incurren en ella, incluso religiosos que no debieran caer en ella. El libre pensamiento y  la conciencia pertenecen al fuero interno, pero de puerta a fuera de la conciencia hay que estar en consonancia con él Magisterio de la Iglesia, y por lo menos intentar no crear confusión, máxime si se está en un puesto en el que el teólogo debe orientar a las futuras mentes pensantes de la iglesia.

Sin embargo en nuestra época de tanta confusión intelectual, y de tanto orgullo (incluso por parte de aquellos que no debieran de tenerlo) , en que por todas partes surgen quienes pretenden ser Maestros, ya sea en Sagrada Escritura por y la destrozan y denigran reduciéndola a una simple “escritura” humana, mero conjunto de libros piadosos escrito y reelaborado sucesivamente por las distintas comunidades…,ya sea en las Verdades de la Fe o la Moral, proponiéndonos nuevos avances más acordes con estos tiempos de suerte que muchas de las teologías ponen en duda verdades de Fe comúnmente aceptadas en el magisterio (como dije antes) y por toda la tradición de la historia. Se puede hacer teología positiva, e innovar sin destruir o quitar la divinidad.

Por ejemplo, la Iglesia y el Magisterio nos dice que la Revelación de Dios a los hombres tiene su culminación en Jesucristo. Ya no es un mensajero de Dios el que viene a revelar un aspecto del plan salvador: es Dios mismo. Jesucristo, “con toda su presencia y manifestación, con sus palabras y obras, prodigios y milagros, y, ante todo, con su muerte y resurrección y, finalmente, enviando al Espíritu de verdad, culmina plenamente la Revelación” (Const. Dogm. Dei Verbum, n.4).

De esto se puede pensar que con la muerte del último Apóstol por ejemplo (una persona que ha sido testigo),  se cerró el contenido del depósito revelado por Dios. La Iglesia, que es depositaria de la Palabra de Dios que es inmutable, no puede quitar o añadir nada. Todas las verdades enseñadas por Dios están contenidas en la Escritura y en la Tradición. Pero no se han conocido y profundizado en toda su amplitud.

De acuerdo con lo anteriormente expuesto se podría admitir el progreso del dogma católico, y en qué sentido no.  Con la muerte de los Apóstoles quedó terminada la Revelación; y después de ellos Dios no ha revelado ninguna verdad nueva. En consecuencia, cuando la Iglesia define solemnemente un nuevo dogma, no establece una verdad nueva, no contenida en la Escritura y en la Tradición; sino que por el contrario declara que esta verdad está contenida en la Sagrada Escritura y en la Tradición; y que por lo mismo hay que admitirla.

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Los dogmas no pueden cambiar de sentido; pero sí pueden cambiar los términos en que son expresados. No pueden cambiar de sentido. Lo que la Iglesia aceptó ayer como verdadero, no puede hoy rechazarlo como falso; o el caso inverso (aunque hoy estamos asistiendo precisamente a esto y parece que se van a desatar todas tormentas, aquí todo el mundo cambia y tergiversa a su antojo); porque si no sería algo como decir que Dios no da su asistencia a la Iglesia, tal y como prometió.

Lo que sí es aceptable a mi modo de ver es que los dogmas se puedan explicar o hasta expresar con palabras que sean más claras, entendibles o precisas. Desde un principio se admitió que por las palabras de la consagración el pan se cambia en el cuerpo de Cristo. Pero la palabra transubstanciación (cambio de una substancia en otra) la empleó por primera vez la Iglesia en el IV Concilio de Letrán, 1215.

Por tanto como yo lo veo, el progreso del dogma consiste en que la Iglesia enseña de modo más claro y explícito, verdades que estaban contenidas en la Escritura y en la Tradición de modo velado e implícito.  Espero querido visitante de TRAS CRISTO Y SAN FRANCISCO DE ASÍS, haberte esclarecido las dudas.

Fuentes Consultadas: Documentos conciliares. www.vatican.va.

Fray Cristóbal Aguilar, o.f.m

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